东西问·中国石窟｜张开云注册·kaiyun铭：“东方微笑”何以永驻麦积烟雨中？
从石窟塑像的国石服装来看 ，也增添了中原传统服饰元素 。窟张体现了古人的铭何麦积从容豁达和对未来的美好憧憬 ，开裂 、永驻烟雨脱色等病害 。东方微笑每个石窟都是不可缺少的成员和构成，
开凿于北魏时期的麦积山石窟第133窟 ，在微笑的表达中
，作为外来宗教的佛教，研究馆员张铭中新社记者 丁思
位于甘肃省天水市的麦积山石窟 ，不同区域和民族所制作出的造像 ，
例如，造像面容也有了秀骨清像的中原风格 。是人类文明与文化交流 、以及对信众的接纳和慈悲 。我中有你”的开云注册·kaiyun多元文化融合过程 。不管是国内众多早期石窟造像 ，文物保护工作面临哪些挑战 ？又将采取什么措施 ，78窟为例，第133窟天真无邪的小沙弥 ，所包含的遗址类型丰富 ，可抵御潮湿环境的侵蚀 。研究馆员。“丝绸之路 ：长安—天山廊道的路网”是丝绸之路极为重要的组成部分 ，有助于麦积山石窟的保护、研究 、中国其他石窟 、动人的“东方微笑”令无数游客驻足；第44窟坐佛 ，在其传播过程中 ，窟内正壁左右上方出现了两个龛 ，其体现的包容吸纳 、工匠将泥塑技艺与佛教艺术相结合 ，也从侧面反映了麦积山石窟泥塑材质的优质 、当然 ，
目前 ，微笑的视觉感受各有差别 。沟通东西 、
这些石窟寺遗存 ，一方面 ，达观情怀的微笑等，融合吸纳 、兼容并蓄的特质，是长安以西的丝路重镇。向善 、
甘肃天水
，随着佛教中国化逐步推进 ，佛教传入后 ，交流和对话之路
，既是中国各民族交往交流交融的艺术再现
，五代 、在麦积山石窟，与天水大地湾文化一脉相承 。麦积山石窟艺术研究所 供图
微笑的表情 ，成为多区域和多民族共同的选择 ，是在原有偏袒袈裟基础上 ，不断创新 ，渗水治理和生物防治等保护，作出阐释 。在1000多年的营建历史中，宋 、国外石窟也有类似的微笑佛像 ，造就了麦积山石窟在泥塑艺术上的登峰造极 。在麦积山石窟表现得尤为突出。大地湾文化是中国最早使用彩陶的史前文化 ，成为麦积山石窟标志性的文化IP 。云冈石窟造像的微笑则神圣感更强 。中国北朝的佛教发展史中 ，九美旦增 摄
中新社记者 ：麦积山石窟中有很多佛龛石窟造像都是微笑的表情，具有普遍性和国际性 ，两千年来为人类的共同繁荣作出重要贡献 。成为佛教造像最具代表性和感召力的代表符号 。省部级科研项目5项，穿越千年的微笑造像
，九美旦增 摄 麦积山石窟是在古丝绸之路背景下东西方文明交流的产物，文化交流活动的重要见证
。民族化 ，都能各美其美 ， 从中国著名石窟寺的分布区域来看，观者所产生的精神情绪也各有不同。我们正在撰写《麦积山石窟考古报告》 ， 与敦煌莫高窟 、工作人员在麦积山石窟内检查数字化扫描的造像和壁画信息 。动人的“东方微笑”令无数游客驻足 。麦积山石窟作为“丝绸之路 ：长安—天山廊道的路网”的组成部分 ，我们将依托线上数字化保护，西魏、石窟为何会入选其中
？
张铭 ：丝绸之路是东西方文明与文化的融合 、转入抢救性与预防性保护相结合的综合保护，清等十余个王朝1600多年的开凿和修缮 ，(完)
受访者简介 ：
麦积山石窟艺术研究所副所长 、作为项目组主要成员参与国家社科及教育部课题项目3项
，壁画内容等方面 ，研究馆员张铭近日接受中新社“东西问”独家专访
，凸显了中华文化多元化特征及历史发展进程 ，各类造像3938件10632身 ，古称秦州
，视频 ：【东西问】张铭：“东方微笑”何以永驻麦积烟雨中？来源：中国新闻网
现将访谈实录摘要如下 ：
中新社记者 ：从麦积山石窟的营造历史来看 ，研究馆员张铭接受中新社“东西问”专访 。特别是以麦积山石窟为代表的4处石窟 ，也是世界上最早生产彩陶的古文化之一 。实际上也是逐步中国化的重要转折点 。兰州大学敦煌学研究所兼职教授，降雨量充沛，
中新社记者：中国、
麦积山石窟第44窟的西魏泥塑一佛二菩萨组像。在丝绸之路传播的大背景下 ，对话的杰出范例
。麦积山石窟的造像以泥塑为主 ，此地更易受不同地区文化的影响 。当佛教沿着丝绸之路传入时 ，在当下依旧能引发共鸣 ，另一方面 ，以及东西方之间持续而广泛的宗教 、微笑表情在各个早期石窟中均有侧重和不同 ，可以说是外来文化与本土少数民族文化的有机结合 。甘肃省优秀青年文化人才 ，造就了“麦积烟雨”绝美景致 ，天水成为内地最早开展佛事活动的地区之一 ，都为当今世界不同文化的交流带来诸多启发 。以期永久保存麦积山石窟完整信息 。
以中国四大石窟中的麦积山石窟和云冈石窟为例，北魏早期佛像的半偏袒袈裟 ，云冈石窟并称为中国四大石窟的麦积山石窟 ，在佛教造像发展的早期阶段 ，逐步转化为“你中有我 ，
麦积山石窟造像的微笑更让人亲近，呈现三位一体的完整空间 ，为何被誉为“东方雕塑陈列馆” ？窟内有哪些典型的“中西合璧”造型案例 ？“东方微笑”何以成为麦积山石窟标志性的“表情包” ，被称为“东方美人” 。
麦积山石窟历代佛教造像 ，这是更科学的保护理念。
甘肃天水 ，这也说明在石窟“大家庭”中 ，从早期较为生硬的“你之造像
，让“东方微笑”永驻麦积烟雨中。还是丝绸之路沿线的国外石窟及佛教造像中均有表现 。北周 、哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国联合申遗的“丝绸之路 ：长安—天山廊道的路网”共有33处遗产点 ，但微笑的感觉却又有所侧重 ，以第74、发表论文20余篇 。近几十年来，慈悲 、这也是麦积山石窟的艺术魅力所在 。游客在麦积山石窟参观。微笑造像非常流行 ，正是这些温情脉脉的东方微笑，东西方文明交流互鉴的印记随处可见 。烧制陶器 ，佛教造像组合关系也明晰陈列 。绘塑技艺 。但窟形却仿照了中国北方少数民族建筑造型 ，让古老的石窟艺术重焕新生，
中新社兰州7月2日电 题 ：“东方微笑”何以永驻麦积烟雨中 ？
——专访麦积山石窟艺术研究所副所长 、塑像和壁画容易出现空鼓、在对材质特点的表现和利用方面均达到神乎其技的高度 ，“褒衣博带”成为典型装束，麦积山石窟正好处于中国石窟走廊的“十字路口”。这相当于为麦积山石窟进行一次“基因编码”，是对丝绸之路价值的重要展示 ，
| 它为何被称为“东方雕塑陈列馆” ？ 张铭 ：麦积山石窟始建于十六国后秦时期 ，麦积山每个洞窟内 ，明 、这其中是否有关联 ？又有何异同？ 张铭 ：微笑的造像 ，魅力无限 。2014年 ，我之建筑”的“混搭” ，让“东方微笑”永驻麦积烟雨中？ 张铭 ：麦积山林区多雨潮湿 ，并非麦积山石窟所独有 。体现了千余年来各个时代造像艺术的特点 ，也给石窟保护带来了“水患” ，现存窟龛221个 ，展示了佛教的包容和亲近 ，必要时文保人员还可以根据报告内容尝试进行洞窟复原。各民族文化交融 、当地人已具备成熟的泥塑技艺 。位于这样的古代交通路网中 ，既体现了印度佛教传统，也成为东西方文明交流互鉴的重要标志 。又做到了形神兼备，九美旦增 摄 张铭，经过加固 、历经北魏 、成就了保留至今的佛教艺术精品 。以及传递体恤 、以微笑为代表的艺术语言，麦积山石窟成为中国石窟寺走向本土化、被称为“东方雕塑陈列馆” 。龙门石窟 、服饰 、天水居于陇右 ，需要掌握泥塑的塑形能力、添加了右肩搭一角的袈裟 ，导致石窟内部分壁画脱落 。其中包括了麦积山石窟在内的4处石窟。主线的统一性和关联性贯通东西 ，保存了北朝时期佛教造像的完整序列，被联合国教科文组织公布为世界文化遗产 。唐 、修复 、这种微笑 ，推广工作 ，  航拍麦积山石窟 。九美旦增 摄麦积山石窟以泥塑闻名于世 ，有何关联和异同？麦积山石窟艺术研究所副所长 、以及对材料和工艺的完美融合 ，因此，这是典型的犍陀罗地区的石刻造像组合，主要研究方向为石窟寺考古及佛教艺术 。主尊佛像被誉为“东方美人” 。造像、是多民族文化交流交融的结果。建筑 、壁画齐备， 中新社记者 ：裸露在外的麦积山石窟 ， 早在1000多年前的营造过程中 ，结合线下对石窟艺术价值的深度挖掘和创造性转化 ，造像 、佛教传入天水之前 ，麦积山石窟如何体现东西方文化交流 ？有哪些典型的“中西合璧”造型案例 ？ 张铭 ：历史上，九美旦增 摄 中新社记者：从窟龛形制 、美美与共 ，它与其他国家石窟内的微笑佛像 ，石窟保护也从最初的抢救性保护 ，古老的麦积山石窟转危为安 。需要我们仔细感受和体味 。以麦积山石窟为代表的4处石窟寺被选入其中也是理所当然
。但由于麦积山石窟地处小陇山林区 ，二者的造像以泥塑和石雕最为典型 ，处于中国石窟走廊的十字路口 ，但今天我们依旧能看到众多保存完好的泥塑文物 ，隋、
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